《中国好声息》的标志学解读

王亚男

（中国传媒大学传播经营院2010级硕士经营生）

【纲目】当作时下广受不雅众关注和好评的选秀类节目，《中国好声息》赢得了巨大的凯旋。其凯旋成分主要取决于以下方面：评委的明星光环，外洋熟识节目模式的引进以及凯旋的原土化检阅，对时下主流寰球文化的要津标志“草根”的欺诈等。本文尝试从标志学的角度对该节宗旨内容和情势进行分析，辩论其在短时辰内赶快赢得高收视的原因和战略。

【要津词】中国好声息  标志  明星评委  草根  隐喻

Semiotic Interpretation on The Voice of China

WANG Yanan

（MA student, Communication University of China）

Abstract: A popular television show, The Voice of China, has gained broad attention and discussion. It’s success lies in three factors: the judges as popular stars, the program format introduced from abroad and transformed into local formation, and the appropriation of the ‘grassroots’ attraction. This paper uses semiotics methods to analyze this television program and aims to discover what lies behind its success.

Keywords: The Voice of China, semiotics, judges as popular stars, grassroots, metaphor

《中国好声息》（The Voice of China）节目模式来源于荷兰的《The Voice of Holland》，浙江卫视将其模式照搬至中国电视荧屏，定位为“大型励志专科音乐驳斥节目”。该节目于2012年7月13日推出，至2012年6月共播出八集，简直每一集的收视率均排在寰宇首位（第一集的收视率排行寰宇第二）。该节目不仅收视率高，而且赢得平庸嘉赞，连国度广电总局也给以这档节目很高的评价，可谓是开启了选秀节宗旨新纪元。究竟是哪些元素让这档节目如斯受接待呢？

标志，是用以指称或代表其他事物的标志物，费斯克将其定位为“物理性的、能被咱们的感官所感知的事物”，包括有声谈话标志、无声谈话标志、视觉性非谈话标志和听觉型非谈话标志等。从《中国好声息》的节目称呼中即可看出，它以有声谈话标志——“声息”当作最伏击的解析情势。

以往的选秀节目中，评委们会历练每一位参赛选手从出场到舞台饰演，从面目到脸色，从穿戴打扮到躯壳谈话的各个方面，所以“天主的全知视角”纵览全部的叙事经过。它们展现给评委和不雅众的时常是犬牙交错的标志：有走路姿势、舞台饰演、台品台风等动态视觉标志；有面目脸色、穿衣打扮等静态视觉标志；有歌声、谈话等白话标志；致使包括选手自带乐器饰演所展现出的视觉和听觉的标志组合。而《中国好声息》中大概影响参赛选手成败和比赛效能的唯一声息（歌声）这个单一的标志元素。在传播学真义上看，这种情势摒除了选手面目、穿戴、外形、脸色等杂音和冗余信息的干豫，幸免了某一标志过于凸起而影响评委因个东说念主审好意思喜好导致全体判断有失公允。参赛选手们在《中国好声息》的舞台上，失去了外形、气场等伏击视觉标志的展现，大概长篇大论解析的唯一歌声。

在为稠密视听标志作念减法、单一化的经过中，“声息”标志被赋予更广的真义，传达更多的信息。索绪尔将谈话标志分红能指和所指，分别代表谈话的声息形象和见地真义。选手的音色、音质、曲调当作能指实质，具有标志的任性性；而选手唱歌的旋律、歌词，以及声息中包含的心思与情怀，则是代表见地真义和传递信息的所指。评委们在凝听每一位参赛选手的声息和所唱歌曲时，接受到的不仅是声息标志的实质，更伏击的信息获取源于声息中饱含的所指真义，并对这种真义作念出个性化或广大化的判断，如：有的声息在磁性中流清楚的悲哀心思阐明参赛选手背后可能有不如意的生涯和东说念主生履历，有的声息在默契响亮中展现出的关注奔放默示出参赛选手阳光乐不雅的性格和对待生涯积极进取的立场。这些在具有社会真义的见地和判断是评委们字据单纯的声息标志，以“脑补”的方式作念出的合理思象。

《中国好声息》邀请了那英、刘欢、庾澄庆、杨坤四位明星当作评委导师，这四位嘉宾的聘请分别代表了四种不同层面的类型：歌手音乐东说念主、学院派歌手音乐东说念主、台湾歌手音乐东说念主和创作型歌手音乐东说念主。四个立场迥异的明星被相聚到吞并节目舞台上，其着名度、影响力，以及明星光环，这些标志的讨论自己就是勾引不雅众收视的一大看点。

节目莫得留步于借助四位评委的“明星效应”，而是将他们生涯化、苍生化的理性一面展现到台前，展现到电视不雅众眼前。好意思国社会学家戈夫曼从标志互动论中发展出了拟剧论，他认为，社会和东说念主生是一个大舞台，每一个社会成员都是饰演者，而况东说念主们会自愿辨别出前台和后台，前台能让不雅众看到并从中赢得特定真义的饰演，此后台则大概防止在前台不成饰演的东西。很赫然，当作领有高着名度和平庸影响力的明星，四位评委频频展现在不雅众眼前都是经过打造、包装的形象，是前台的“饰演”；而在《中国好声息》中，他们展现出自身性格更真实、更平素的一面，将更多的“后台”生涯露馅在“前台”聚光灯下，安闲了不雅众视察明星“后台”生涯的盼望。

有东说念主戏称“庾澄庆是来作念串场主抓的，刘欢是来为祸殃的生涯和东说念主生履历而感动飙泪的，那英是来聊天文娱唠家常的，杨坤是来追忆也曾的笨新生涯以及倾销我方演唱会的”，这虽是打趣之谈，但也从侧面解析出该节目中几位评委真本性的显露。在中国好声息第4期中，杨坤在选手金志文演唱《为爱痴狂》时疯畅哭泣，他认为“这是一个有故事的东说念主，是背后有太多的不如意，履历了无数说念路荆棘的东说念主，终于在这一刻将心理的压抑瞬息开释”，这个歌声让杨坤回思起我方成名的清贫，以及在追寻音乐的说念路上遇到的种种祸害。那英也收起明星的圆善形象，脱掉高跟鞋，跟选手一齐在舞台上光脚大呼。在这短短的7期节目中，每位评委都被不同的故事所打动，都以不同的方式露馅出我方的最脆弱的泪点。

恰是四位评委们的理性和脆弱，他们之间善意的嘲讽与相互制肘，致使是在争夺选手时不吝“谩骂”他东说念主的形象的言辞举动，把明星的“后台”饰演搬到了“前台”不雅众眼前，展现出愈加真实、更具有生涯化的苍生形象，使不雅众们与之产生情怀上的共识，拉近了台前台后的心理距离。

用时卑劣行的不雅点来形色中国好声息的参赛选手被评委招供的经过，是“草根屌丝的逆袭”。领先，有部分选手确切来自于草根，如第1期节目中来自辽宁的妹子黄鹤，其形象标志是“光脚的乡村女孩”；第2期节宗旨选手多亮，其形象标志是“来改过疆的北漂一族”；第3期节宗旨选手丁少华，以一首《我要咱们在一齐》激发导师争夺战，他的形象标志是“领有音乐梦思的管帐师”。他们的言行和装饰毫无冗杂的修饰，言语间默契出的是对音乐的由衷怜爱，这种草根精神极易得到当下寰球文化的招供。

其次，这些参加《中国好声息》的选手中更多的是“伪草根”，大大量禁受过专科的音乐教师，或者从事与音乐关联的作事，如音乐学院、戏剧学院的学生和毕业生，编曲、合音、伴唱、业余歌手、酒吧驻唱等。如今，在对《中国好声息》的品评声中，除了因节目次播而导致比赛效能提前泄露的诟病除外，即是对选手的专科配景和“伪草根”性的质疑。

不管这些参赛选手的真实身份是什么，《中国好声息》节目和谐凸起这些东说念主的草根性和苍生性，即网友口中的“屌丝”或“loser”，通过相易他们论述我方东说念主生履历中祸殃的际遇和荆棘，弱化其自身在音乐限制的专科性，塑造草根形象和草根精神，将参赛选手们标志化为草根或平素东说念主，使不雅众们在听到选手歌声背后的故事时，会自愿地将他们与“草根”的见地和所代表的社会真义关系起来。比如，选手吉克隽逸本是北京后海酒吧的驻唱歌手，但不雅众看到则是一位来自四川大山中的彝族小姐，听到的则是她为了末端母亲和我方的音乐梦思而站在舞台上的故事；选手黄勇是皆秦公司旗下的歌手，致使在2008年出过个东说念主专辑《我简直在乎》，但展现在不雅众和评委眼前的却是曾在工场打工、作念过保安、当过售票员，也曾生涯拮据的好意思甲店小雇主。此外，祯祥、王乃恩、袁娅维等都是半作事歌手，都曾在国内的各个比赛中获过奖，在《中国好声息》中，他/她们分别以“传承父辈梦思的歌者”、“疏远男孩寻求招供”、“献歌给外婆的湘妹子”等形象展现活着东说念主眼前。

有网罗驳斥认为，这是准专科歌手变屌丝的造假，但是笔者认为，这些选手们背后的故事都并非编造造谣的，而是节目组借助这些选手歌声背后的故事，为纷乱不雅众塑造的草根形象标志，每一位选手所包含的草根性组合在一齐，就圆善地呈现出草根精神。而在多元化的社会中，草根形象也曾被东说念主们共同界说为积极励志的代名词，是被刻下社会主流寰球所招供的标志。因此，从全体上看，《中国好声息》将总计的选手标志化为草根，以赢得更多不雅众的关注与共识。

《中国好声息》来源于荷兰节目《The Voice of Holland》，其LOGO也照搬引进，由代表凯旋的手势“V”和代表唱歌的麦克风构成。手势“V”和麦克风是本是两个绝不关联的视觉标志，然则节目将这两个预见组合在一齐，默示这档节目要通过唱歌的方式末端凯旋。一样，在节目参加第二阶段第7期时，单纯的舞台被改酿成雷同拳击比赛的擂台式舞台，这是选手和评委行将参加竞争对战愈加狠恶阶段的默示和隐喻。这种并未明确讲和却给出PK萍踪标志的隐喻，大概对不雅众能产生更强烈的刺激感与安闲感。

《中国好声息》节目中，评委坐的椅子最有特质，魁伟宽宏的椅背足以在选手出场时将评委彻底遮住，一朝评委导师被选手的声息所打动而挑升将其收入我方音乐团队时，按动按钮转过椅子濒临选手。在这个经过中，魁伟的椅背大概确保评委只招揽来自选手的“声息”标志，而排出其他任何成分的干豫，隐喻着公正公正；评委选手回身，意味着参赛选手音乐梦思的末端。节目中，“梦思”是最为凸起的标志之一。也许魁伟椅背和评委回身带来的公正公正与梦思末端仅仅不雅众一相宁愿的好意思好愿景，但是这在错愕复杂确刻下社会，在东说念主们崇敬公正公正、真实对等价值不雅语境下，节目情势所隐喻的“只消勤勉朝着想象前进，不向艰苦垂头，就一定能末端的梦思”的精神稳健主流价值不雅。

纵不雅闭幕到刻下的7期《中国好声息》，不难发现每期节目中都有一些出镜率很高的要津词，如刘欢对应“家长会”、“五棵松跨年演唱会”，刘欢和那英对应“老年黄金组”，杨坤对应“32场演唱会”。这些词和词组在节目播出后，也曾失去了自己所指的传统真义，而是成为节目四位明星评委代名词。关于收看过《中国好声息》的不雅众来说，“32场”不是数字，不是演唱会，而是指代杨坤的标志。这种饱含着默契心思的代名词，关于勾引不雅众收视、保抓不雅众忠诚度有伏击作用。

说七说八，浙江卫视的《中国好声息》节目能在不到两个月的时辰内赶快上位，得到纷乱不雅众的关注和追捧，与节宗旨制作理念和战略径直关联。从标志学的角度上看，收拢中枢标志、塑造标志意向体系、充分欺诈隐喻妙技，是节目凯旋的三个主要方面。